庄子说，每一个“自我”都可以与天地精神共往来。一个自我虽然短暂、渺少，但是当天地与我共生、万物与我合一的时候，“我”可以完成“承物以游心”“磅礴万物”的逍遥游。其实这就是一种心神翱翔的境地。所以庄子教会我们的是一种生命角色上的自我超越，是一种淡然的处世态度。
作为儒家七十二贤人之一的曾点，淡然的处世态度是对儒家入世理想的“背离”。儒家的入世理想充斥着功利，它教导人们要有“士不可以不弘毅，任重而道远”的责任感，却缺乏举重若轻的淡然处世态度。曾点的“背离”是由于当师兄们理想“统摄国家”或当一名祭祀司仪时，他却渴望在一个暮春天气里，穿着青衫，跟一群朋友到刚刚开冻的沂水里，洗净自己的头发，走上高高的舞雩台，沐浴着春风，踏青而归。因此当儒家宣扬以牺牲自我的方式去担负使命时，曾点选择了淡然的处世态度。当别人都在争先恐后地赶路时，曾点却驻足欣赏路旁的风景。
如果说曾点的驻足是为了欣赏，那么陶渊明则是为路旁的花浇上了一勺清水。
东晋后期是我国历史上比较黑暗的时期，多少人为了名利不择手段，多少人步履匆匆，却忘了路边的风景。可是，陶渊明不为“五斗米”折腰，放弃了官位，转而过上“晨火理荒秽，带月荷锄归”的隐居生活。相比别人的勾心斗角和舍身逐利，他却弃官归隐，向往世外桃源的生活。你能说他不识时务吗？不正是因为他的选择，才在中国历史上添上了重重的一笔。他教给我们的是“临秋风，神飞扬；洒春风，思浩荡”的一种能穿越四时，在寒暑之间，能感知那份最淡然、恒久和温暖的生活方式。
审视现在，当我们的生活无比宽阔地向外拓展，当我们争先恐后地赶路时，我们的内心却少了一种复归和一种淡然处世的态度。今天的科学技术日新月异，想知道的事情，用百度一搜是几万条，但我们却没有一个心灵的搜索引擎：不知道就在当下，我们最需要的是什么。
也许，学习先贤，可以明白淡然为何，但只有真正学会驻足，学会去欣赏路旁的风景时，才会使内心复归，才会寻找到真心想要的，我们才拥有更美的风景。