”也不撒泡尿照照，自己是什么德行？“街头巷尾的通俗话语佐证了苏氏”知识即美德“的观点。这等不雅之言出之于口，却怕难有付诸于行。
以知识做基础，才是真正的善行。富人捐款，有受原罪论影响的赎罪可能；有为”锦衣夜行“不忿的炫耀可能；有为提高个人代表企业知名度的投资可能；亦有为悲天悯人的慈善可能。被奉为财神的陶朱公一生”三聚三散“，做到”财，取之于民，回报社会。；统治者若能颁布”藏富于民“之策，则强国之梦指日可待矣。东方文化奉行”仁者无敌“，无论儒释道，皆求道德无缺为完满之境。道德如孔夫子”从心所欲不逾矩“者，则如列子”御风而行“，步入自由天地。为求自由者，生命爱情皆可抛，况名利这幅枷锁乎？不为五斗米折腰的五柳先生，不领美国救济粮的朱自清先生，不受元廷名利诱惑的文天祥先生……
对善行的推崇，不应建立在愚民维稳上，言语的激昂禁不住阴奉阳违的腐蛀。不是跌入悬崖才悔悟搜刮民脂民膏应不忘怀”割肉喂鹰“之胸襟。
习善应以”产婆术“引出内心本真性情，后以身教上行下效，日积月累，同日月争辉可也。
无知者，不会去追求。他们若有追求，也只是追求他们以为善的，虽然事实却是恶的。假如他们发现错了，以恶为善，则他们还是希望追求善。或也佐证”无知者无罪“。