马儿，是有一只脚、三只脚、四只脚的小凳的意思，还有一种有在四只脚下面再镶上一块小木板的秧马儿。
??马儿做起来非常简单，在一块小板子上打若干个小眼，再找若干个小木棒，截平齐，然后用刨子将木板和小脚刨平滑就可以投入使用，大概不要多大的专业木工水平，也不需多少木材就能完成一只马儿的制作。
??小时上山放牛，特别天下雨时，母亲老是让我带一只马儿，以便让牛吃草时，也好座在马儿上休息，当然最好还要带上一本小儿书，牛喂饱了，书也读完了，长期下去，放牛娃的知识也可以座在马儿上，同牛的胃口那样，慢慢饱起来。
??农民伯伯春耕生产扯秧时，身穿蓑衣，戴着斗笠也会拿着一只秧马儿，座在上面双手如闪电般地运动着，嘴里天南海北地侃侃而谈，那时的科学技术并没有像今天这样发达，生产力还低下，人们关心更多的是肚子的温饱，谈论最多的还是“大人盼插田”的话题，不像今天，物质生活条件好了，人们的话题大都是些红男绿女的风流韵事，马儿座在大哥大姐的屁股下，见证了农民对生活的企盼和对党的亲民爱民政策的关心和感激之情。
??到了该上学时，母亲用两块布缝成一个袋子，说是书包，然后又将家里的那个稍大一点、高一点的马儿让我带上，送我进了人生的启蒙学校，可是学校条件非常的简陋，连一张课桌都没有，光有马儿还是不行的，为了能让我安心学习，母亲学着做马儿的办法，找来一块稍大的木板和几根木棍，亲自动手为我制作了一张课桌，送到了学校。老师看着母亲动手做的课桌，感慨万千，问马儿是不是也是自己动手做的，然后在班上号召全体同学向我母亲学习，帮助学校解决课桌、板凳不齐的困难状况。从这时起，我对马儿的情愫，远不是简单的它的方便使用价值，还有母亲那种望子成龙和对知识渴望的拳拳之心。
??那时母亲还经常使用稻草扎成的蒲团，在挖花生和上山砍柴劳累时，可以座在上面干活。可以想象那时农民们的劳动强度和透支体力的情况。没日没夜干活，朝不饱息，在上世纪的六、七十年代，农民的日子只有此选择啊！
??十一届三中全会后，农民的日子开始发生变化，责任田分到家后，母亲和父亲高兴得从酒店买来一斤八毛一分钱的白酒，炒了一点花生种下酒，那得意的神情至今令我刻骨铭心，父亲高兴地对母亲说，等今年收成好了，有了粮食卖，再添置一点家具，换一些锄、耙，打几张桌、椅，修理一下坏了的凳子和马儿。那时，椅子在农民家中是奢侈品，四脚的长凳、矮凳、短凳，是家中的主角，而真正陪伴人们乘凉、吃饭、干活的主力还是放在屋角不起眼的马儿。所以，我在旁边提议，一定要为我做一个小马儿，背后安上靠，也就是今天所称的小靠椅子。母亲高兴地满口答应了。
??农民日子渐渐富裕起来了，我也在春风般的改革潮流中，在物质财富天天见长的好日子里一天天长大起来，有一天，母亲突然问我“儿子，你不能老是座马儿了，人都大了，要座就坐在沙发或椅子上，人要是老座在低矮的地方，容易形成自卑感，不好！”
??“老妈，你这是哪里学来的，又是哪时来的逻辑？”我诘问了母亲。但母亲没有正面回答我，只是叮咛我要听话，要注意言行举指，要学会做人的起码常识。
??望着呆在屋角沙发、靠椅背后的马儿，一种失落感，我油然而生！心中默默地想：
??马儿啊，你真的到了该退出疆场的时候了吗？说你矮小、轻便，人座在上面舒坦，方便携带，这也是老人们过去念你、用你、宠你的原因，怎么今天突然由于你的矮小，让我产生自卑呢，如果我真的是一个自卑的人，难道会是因为坐你太多的原因，这世道也太不公平吧！
??是人的精神迷信的原因，是物质富裕后的后遗症，是人们喜新厌旧的原因，是人们对传统文化的抛弃？马儿啊，你也应该勇敢地站出来，为自己不公的待遇进行辩护，你看到了吗，今天不是经常有人带你去钓鱼，幼儿园的小朋友们不也是大都座在用塑料做成的马儿上读书成人吗，如果你老是默默逆来顺受，总有一天人们会真的把你忘记，将你视为另类！
??母亲的过虑当然是多余的，也是不合理的，对马儿也算是个极大的侮辱。但我记得大人物和小人物，大事和小事的关系，尤如马儿和高高的椅子、厚厚的皮沙发之间的关系！有人总是眼睛长在天窗上，瞧不起贫民，不愿正眼看下面基层的同志，不想和小人物打成一片，说是要保持他们清高，说是要保持“距离美”！
??故然一个沙发的价值不能和一个马儿相提并论，但一个大人物和一个小物就不能相提并论吗，这就要去问鱼的价值与水的价值了！
??我将永远珍惜心中的马儿！