在这个世界上，存在着一种可怕的东西，它的力量超乎于上帝，能使血肉横飞的战场挪移至人类心中，能使微不足道者放射惊天动地之光；能让神圣的基督耶稣堕落为邪恶的魔鬼犹大，它可大量开发人体潜力，许多人因它而沉沦，它便是人们心中的一个另类的我——欲望，它似那妖娆的罂粟花盛开人们心灵深处，在源流甚长的人类历史中，一个“欲”字几乎贯穿了整个人类发展史，从原始人受强烈欲求求生欲冒死捕野兽充饥到现代追求生活的奢华而大收贿赂，何处不存在欲望呢？一个欲字让千千万万的人挣扎其中，沉迷其中，彷徨其中……
暴秦无道，滋生楚汉，其中“力拔山兮”的项羽不失为一名勇将，谓其勇，只因为他力大过人，胆识超群，仅此而已，若论他和刘邦二人谁可称王，他终逊于后者，不管他有多么勇猛无敌。不错，项羽出生很好，比刘邦的痞子出生强多了，但是正因如此，他的命运将是悲哀的。他出于名望身于奢华，幼小的心灵成长在荣华富贵中，从小他便有一种欲望：轼秦而称王！这种欲望亦可称之为一种志向，有欲望野心是很好的，但是，其坑儒的二十万秦兵将他的欲望染的血红，他的欲望变了，不再是复国救民，只有杀戮，无尽的杀戮，杀人成为了他发泄欲望的方式，他开始走向覆灭，跌入了深渊，在无底洞中堕落，飞溅的鲜血化为他杯中的美酒，敌人的哭喊成为他耳中的美乐。战斗吧，“勇者无敌”的西楚霸王，让您手中的天子剑的主人真正成为天子吧！他越来越刚愎自用，目中无人自认为自己拥有了天下，拥有了江山，殊不知他的“兄弟”刘邦已拥有比他更实在的——他人民，毕竟江山终究离不开人民，得天下而失人心，虚劳而已。这个道理他永不明白，他的欲望亦不允许他明白……终于四面楚歌，十面埋伏，他的戎马生涯即将走到尽头，他却仍记着他那貌美的虞姬，那骠壮的乌骓，殊不知自己的江山已经被自己的欲望送给了别人，当他困于垓下，送别乌骓眼看着昔日随他征战的弟兄一个个倒下，他心如刀绞，泪水划破面庞，似乎想冲刷掉心中之欲，只不过他太迟了。夜色中一个傲然的身影，一道银芒激昂地扬起，惆然地落下……
“采菊东篱下，悠然见南山，”清雅隐逸的五柳先生悠然自得得在菊花丛中漫步，这便是他此生之欲，金钱对他来说一文不值，权力在他眼中可有可无，一切的身外之物他并不感兴趣，他只迷恋大自然，喜爱菊花，喜欢他的佳酿，洗濯他的高雅之身，喜欢他的清香，荡涤他庄洁之心，爱菊、品菊、赏菊、种菊似乎便是他此生最大的乐事。五斗米不能使他折腰，因为他没有对孔方兄产生欲望，桃花源令他神往，因为那儿是他灵魂眷顾的地方，逼人的铜臭令他厌恶，丝丝的芳香直抵心脏，自然便是天堂。这儿没有喧闹繁华的交际场，也没有阿谀奉承的虚伪相，有的只是赋予梦幻的自然和直入心灵的芳香。落叶黄昏萧萧金风，坐一张竹椅上，品香茗一盏，赏金菊一丛，览自然一影，人间快事没过于其中。问我心何欲，似辩不得言……
昏暗的灯光下，一个矮小的身影在实验台前马不停蹄地做这实验，他便是伟大的科学巨人——爱因斯坦。他一生的成就不下于“发明大王”爱迪生，他是物理学上璀璨的巨星。1905年26岁的他发表了题为《论动体的电动自力学》的论文提出了狭义相对性原理，建立狭义相对论，开始在世界物理学上崭露头角。尔后，他不满足心中汹涌的欲望，又建立了广义相对论，揭示了四维空间物质的统一关系：时空不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，它不是平坦的欧几里得空间，而是弯曲的黎曼空间。据此他推断光在引力场中不沿着直线而会曲线传播，这一理论预见，在中年后由英国天文学家在日食观察中得到证实当时全世界都为之轰动，且不谈他发明了原子弹这一可怕的武器在世界军事政治上所产生的巨大作用，他的欲望超过了项羽超越了陶渊明这种求知欲探索欲奋斗穿越了国籍的阻隔，超脱了空间的束缚，摒弃了岁月与光阴的尘封，他至今仍似那不熄的火焰，在激昂的燃烧。它的魅力感染了无数有志少年使人类文明有了强大的动力源。这种欲望已胜过了上帝，似永恒的星普照人类……
用仔细浇灌欲之花，用平和装裱欲之画。慕奢华，仰富贵，渴望浮云之物，一个人的成就、陨落、改变、奋斗皆因心中的欲念。佛家相传净六根，断欲念，道家亦言无欲无为。欲望是一种万分奇特的东西，欲小者知足常乐，不思进取，欲大者又分意欲大和心欲大，意欲大者如曹操、秦始皇之类的匡世枭雄，成克杰、和坤之流的贪官污吏，心欲大者追逐精神探索灵魂，点缀心灵。如勇于探索、敢于钻研的爱因斯坦、爱迪生、童第周之属，崇尚自由、隐逸逍遥的陶渊明等人，心欲大者其欲望犹胜于意于大者，前者追求的是瞬间，后者寻觅的是永恒。
善用你心中的欲望，因为它是你人生列车的火车头，愿你小心在生活的铁轨上划出灿烂的轨迹。