我喜爱小说，但要将武侠小说除外。
“打打杀杀过于粗鲁，流血牺牲过于残暴“以致我都以这样的心态对待武侠小说，每次挑选自己看的小说，都尽力避开武侠。在我想来，自己内心的那个世界，应该是温文儒雅、文质彬彬。因而，不愿也不想去涉及关于过分打斗的书籍。不知什么时候无意间看到了金庸的大作，并被他深深的吸引，当然，随着金庸作品进入视野，之前的那些见解，那些观点也随之破灭。
我是不喜欢打斗的，可居然被武侠给吸引，解释不通，连我自己也想不明白，这是为什么。想了很久，我是没弄清其中的缘由的，我对自己曾有过这样的解释：“迷上金庸是因为一部《神雕侠侣》，是因为一个小龙女，吸引我的并不是武侠，而是小龙女的淡然、脱凡超俗。“是的，直至现在我依然承认着这个观点，并赞同，坚信不疑。心中有一份残缺，过于追求于一种远离现实的生活，尤其是那种至静、至淡、至冷、至雅四者集合的极境生活，自己明明知道那是不现实的，可内心就是不愿放弃，永远储存着那个梦，那份净土，而金庸塑造的人物小龙女符合了我的心境，仿佛在某种意义上承认了我内心的追求吧。因而我爱上了她，且不能自拔，爱屋及乌喜爱上了金庸武侠。
这份解释于我是通的，也会继续通下去，可现在我突然明白，这与我喜欢金庸武侠只是原因之一，并非全部，原来其中还有内容。
前不久，我的英语老师给了我一本关于修养方面的书，是北京师范大学教授与但写的《（论语）心得》。读罢，方明白吸引我的另一个原因——金庸小说所言的心境与感受使自己找到了相似，找到了慰藉，同时也找到了依托。
在金庸的武侠世界里，一个少年剑侠初出道之时，往往用一口天下无双，锋利无比的宝剑，那萧萧剑气，舞动的风采可谓绚烂之极：等到他武艺精湛，真正的安身立命，成为一个门派的掌门人，或者在江湖上成为一个有名的剑客的时候，他所用的武器反而是一口不开刃的盾剑。因为风里现在对他来讲已经不重要，他内功已开始变得沉浑雄厚：等到他已成为名动江湖的大侠，他的武功已经超越了一个一个的流派划分而出于其上的时候，他在动武时可能只用一根木棍。这就是说，金属那样的一种锋利，那一种质地对他来讲也不重要了，他的手指要随便哪个东西就够了；而等到他真正走到至高的境界，也就是独孤求败的境界，求一败而不可得，这时候他的手中是没有兵器的，他双手一出就能挥出剑气，所有的五一都融会贯通与他的内心。此时敌人已经不能和他对招，因为他已经到了“无招“的境界，同时，也因为他的无招，敌人不能破。
一根稻草便能取胜，一阵琴声便能制敌。是啊，如此的境界该是别无所求了吧，然在这一境界里却又是何等的孤独，无招的境界就更别说了。独孤求败，在无人能敌的境界里，自己孤独着，只希望自己能被打败，在人世间能找到一个能与自己对峙的人，即是敌人，又是知己，
在我看来，求学的过程一如习武的过程，同样的在修炼，在追求着那一“独孤求败”的境界，在小范围里追求到了那一境界，默默地品尝着独孤求败而不能的痛苦，品尝到了又向大范围的“求败”境界追求，反反复复，直至一生的结束。
是啊，书中的那个世界本身就是现实世界的缩影，如果真要区分个异同的话，那么唯有用一个是“武”，一个是“文”来区分，当然，这异我自是不会在意的，同等的心境，在那个世界里，我反而更容易接受，又何必非要让两个紧密联系的世界相互独立呢？如此既没有意义，有那般麻烦。
我不喜欢武侠小说，但金庸小说除外。
在漫漫求学路上，总希望自己是古墓中的小龙女，能够淡定、超凡的将自己的学业完成，能做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，可事实，一切与我都不可能，现实中存在着竞争，我无法丢弃追求名利的欲望，摆脱不了自己对名次的贪，对赞赏、关注的期盼。说白了，放不下那一直纠缠于心的虚荣。放不下，注定了我无法做到……好想好想在心里为自己铸一个坚不可摧的古墓，不受外界干扰，不被外界诱惑，我也尽力试着那么去做，让自己活在属于自己的世界里，独自品味着宁静的美。
我喜爱这小说，亦在品味着小范围内的独孤求败的滋味，品味到了，决定放弃经历过的一切，朝着大范围的独孤求败去追求。书里的世界，教会我的亦是这些，得出的决定亦是这般。
我爱小说，还会继续爱下去。