自古命运多舛。承载重重苦难而匍匐向前的人们总是希望能够卸下重担，抬头仰望一方天穹。在悲痛中发出对命运之主的喟叹，希望能够获得救赎，获得重生。
他在自己的人生路上苦苦挣扎，每一步都凝聚了艰辛和苦难，每一个脚印都沾染了殷红的血液，他不断向前，想要寻找天边的希望和长空中的光明。他试图用自己的双手打开另一个世界的大门，情节曲折，跌宕起伏。命运之舟随着滔滔江海的激流而流放，他向着天边，奋勇向前，长出一双圣洁的翅膀！
有幸拜读法国大文豪雨果的<<悲惨世界>>，该书可以称作人类苦难的”百科全书”，世间的一切不幸，雨果通称为苦难。也正是因为囊括了人类的苦难小说才更富内涵。小说开端写了冉阿让入狱、越狱的经过，由于监狱生活的痛苦，苦役犯们轮流越狱，以摆脱暗无天日的生活。他一共经历了四次越狱，最后一次只逃出四个钟头就被抓回去了，他一共坐了十九年的牢。一八一五年，他刑满释放，他是一七九六年入狱的。而这一切，只因打碎一块玻璃，拿了一个面包！出狱后，执法严明近乎偏执的警探沙威穷追不舍，在此期间他将芳汀的遗女珂赛特抚养成人并一直资助周围的穷苦人。最后珂赛特与马吕斯成婚，世俗成见，他在无限感慨中了却残年，小说以他的逝世而结束！
小说中芳汀的悲惨命运与冉阿让的苦难一生联系起来了，也许原本是两个互不相干的生命，两段互不相干的命运，正是因为共同承受了人类的苦难，他们的命运被十分巧妙地联系在一起。冉阿让与珂赛特两个人共同构成了小说的主线，他们两个人就像一条河流的主干一样，其他人物则是这条干流上的支系，一系列人物的故事联系在一起，组成人类的苦难史。而<<悲惨世界>>正是一部人类的苦难史。
着眼现实社会，并不乏这样的苦难人，战争、疾病，一个个抉择困扰着他们安生立命的夙愿。硝烟四起、烽火告急，人们不得不时刻处于临战状态，做好箭在弦上的准备。一辈子颠沛流离，四处闯荡，忘记了目的，遗失了理想。小说主人公冉阿让用另一种方式向我们诠释生命的真谛！只为打碎玻璃，偷了一块面包，他前前后后做了十九年苦役犯。这些富有戏剧性的情节令人啼笑皆非。试问：人一辈子有几个十九年？弹指一挥间也就过去了！他受到来自世俗成见的排挤、打击，也许他可以选择沉沦，继续戴上苦役犯的精神物质双重枷锁。可是，在米里哀主教宽恕他之后，他那就被阴霾笼罩的心灵逢上一阵甘霖，滋润了他那干涸已久的心，重新燃起生的希望。佛家主张用道德感化一个人，冉阿让在饱受世俗成见的折磨下重新拾起久违的良心，繁荣了一座海滨小城，做了市长，资助一方民众，用道德为我们做了生命意义的诠释。
一部伟大的现实作品，在于作者能否寓主人公个人的悲惨命运于一个时代的悲惨命运，甚至几个时代人类的悲惨命运。<<悲惨世界>>没有寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚的拿腔捏调、无病呻吟，以独特的视角，将一群处在社会底层、常常会为人们所遗忘的人物写得活灵活现。冉阿让的苦难人生之旅荆棘遍野、坎坎坷坷。他与沙威的较量是正义与正义、善良与善良的角逐：冉阿让出于他的人格魅力，而沙威是处于高度的社会责任感。只不过沙威秉持了”一日为贼，终生为贼”的狭隘观念，对冉阿让穷追不舍，同是正义善良的化身不得不兵戎相见、短兵相接。
在冉阿让的痛苦面前，我们的小烦恼小痛苦相比之下成了无病呻吟的做作。新新一代的我们，还在为那些来自学校、家庭、社会等多位一体的烦恼而困惑迷茫、杞人忧天！本应是阳光一代却过早滋长出满面愁容。在冉阿让身上，那种善良那种人性在那样的时代显得尤为可贵。在来自所谓正义的嘲讽、打压下，他怨恨这个世界。可米里哀的善举感化了他，让他那久在黑暗阴霾中徘徊挣扎、摸爬滚打的灵魂得到来自善良的甘霖的滋润，粗砺的灵魂在人性光芒照射下闪闪发光。
四川大地震，上苍在华夏大地上撕开一道口子，在炎黄子孙的心上留下一道永恒的伤疤。从那天起，活着的中国人都成为幸存者。民族大痛，同胞大爱，大爱润物无声。在苦难面前，干部群众、男女老幼，在强大的道德感召下为灾区人民撑起一方晴空。正是有着这种强大的道德感召力，我们再一次撑着沉重的翅膀起飞！
文学历来有”物以文传”的惯例，巴黎圣母院因雨果的<<巴黎圣母院>>而名垂千古，<<悲惨世界>>为我们塑造了冉阿让这个人物形象。让我们看到苦难打压下所折射出的人性光芒，指引我们前行的道路！
有句话说的是：天使之所以能飞翔，是因为她把自己看得很轻。冉阿让就像那位天使，一直拖着沉重的翅膀，在道德的感召下为我们上了一堂精彩的道德课。他的墓碑上刻着这样几句话：
他活着，尽管命运离奇多磨难；
他安息，只因失去天使才合眼；
生来死去，是人生自然的规律；
昼去夜来，也同样是这种道理。
这几句话是对冉阿让一生的高度概括，是对生命意义的最好诠释。历经苦难的灵魂期待精神的救赎，他的一生，对我们新新一代有重要启示。
在来自学校、家庭、社会的多重压力下，我们的翅膀愈加沉重。我们能否在强大道德感召力下凌空起飞，拖着沉重的翅膀飞翔，做大写而特写的新新一代呢？
路，很漫长，但我们将执著前行！