我们最熟悉的故事是刘备“三顾茅庐”的故事，它反映了刘备的思贤若渴。但刘备真的是一个思贤若渴的人吗？《三国演义》刘备去找诸葛亮的原因是徐庶去了曹营，刘备军事集团少了一个高参，凭刘备的才能不足以与沙场老将曹操抗衡，如果你是刘备你会不急得像热锅上的蚂蚁，赶忙找军师？至于三顾茅庐刘备能抛下架子也纯属无奈，不抛下架子诸葛亮就不会出山，他刘备总不会坐等曹操消灭他吧。
关羽败走麦城被杀，刘备倾全国之兵，亲率70万大军攻打东吴报仇，尽管士兵被陆逊烧得精光，但刘备此举仍为人们所津津乐道，被评论为当了皇帝后仍不忘当年桃园三结义的兄弟情谊，是一个无论如何身居高位都能让感情高于权利的人。然而刘备是一个重情谊的人吗？《三国演义》中有“赵云单骑救主”的故事，赵子龙原是公孙瓒的部将，刘备投于公孙瓒旗下的时候和刘备私交甚笃，丝毫不亚于关张。而这个重感情的人就为了让赵云死心塌地的帮他打仗，只不过利用一下他的长胳膊，把刘禅轻轻放在地下，让阿斗哭几声，等赵云心软时再把他抱起来，说什么把刘禅重重掷地简直就是无稽之谈。
小说还把刘备描述成一个爱民如子的好的统治者。典型的就是刘表死后，刘琦和刘琮把荆州献给了曹操，开城投降。刘备只好如丧家之犬灰溜溜的朝拥有很多战略物资的江陵逃，随军同行的有10万荆州百姓。小说为了烘托刘备的爱民如子只好让诸葛亮做恶人了，诸葛亮让刘备放弃百姓，免得军队的行军速度被百姓拖累。刘备不忍。当时刘备的败军日行不过十几里，而曹操亲率数千轻骑兵以日行百余里的速度追赶，显然诸葛亮的决定是对的。是不是刘备不带百姓走“残暴”的曹操就要大屠杀呢？笔者认为不然，曹操每打下一座城池，都要出榜安民，且阿瞒的《日内瓦公约》学的也不错，只要打这座城池死的人一般不是太多，曹操是不会屠城的。刘备这么做为了什么？用句时髦的话叫在BBS中积攒人气，以便日后三分天下和孙权、曹操PK，由此看来刘备的思想还是蛮前卫的。他以接近蜗牛爬的速度行军，曹操追上他易如反掌，曹操追上后定然会杀刘备的士兵，而曹操的骑兵不知道谁是刘备的士兵，谁是老百姓，只能宁可错杀一千，不可放走一个，到头来倒霉的还是老百姓。看来刘备如果可以穿梭时空，他李宗吾直接就哪凉快哪呆着去吧！《厚黑学》我刘备比你好个千倍万倍，还是趁早回家卖红薯吧！
我们中国人讲究气节，虽然败类不少，但总算还有个“宁为玉碎，不为瓦全”的成语来警示后人。刘备就是一个没骨气的代表之一。我们中国人真是奇怪！如果没骨气的那人日后有了出息，这就叫“大丈夫能屈能伸”、“志存高远”、“东山再起”，古代的刘邦、刘备就是典型的例子。当然如果没骨气的人日后没落了，后人就会骂“贱骨头”之类刻薄的话语，汪精卫、周佛海就是这样的典型（我不是为汉奸申辩，我一直认为抗战胜利是历史发展的必然，只是觉得我们中国人太没自尊了，怪不得柏杨先生写文章骂中国人）。刘备从一开始投奔公孙瓒，18路诸侯围攻董卓，一直到他白帝托孤，笔者就没敢去统计这期间，他究竟投奔过多少诸侯，这还包括他最痛恨的“奸贼”曹操。
都说曹操和司马懿多疑，我看刘备是有过之而无不及。白帝托孤，他把刘禅和诸葛亮都叫到身旁，对刘禅说什么侍丞相如侍父，对诸葛亮说什么这小子没多大出息，你能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之，自立为王。刘备说这话什么意思？恩威兼施啊！布什的祖宗恐怕和刘备是一家，布什对朝鲜的“胡萝卜加大棒”政策何其相似，近乎于全等。侍丞相如侍父，这就是“胡萝卜”（不过就算诸葛亮吃了这“胡萝卜”，他为蜀国呕心沥血，这是他应该得的，但奸诈的刘备小气到一毛不拔的程度，实在是应该彪炳史册，永载千秋），“侍”什么意思？侍奉。刘禅现在就是你干儿子了，你就是他干爹，你废了他就是老子夺儿子的权，这会受到蜀国各大报纸舆论谴责和民众的口水谴责。你能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之，自立为王。这就是“大棒”，诸葛亮是个聪明人，刘备说这话什么意思还不明白吗？也就是要他当着刘禅和众臣的面立个誓言，这样即使日后你诸葛亮想过一过皇帝瘾，也会有所顾及。
这就是学生看《三国演义》关于刘备的一点认识，浅显的很，让诸位看官老师见笑了。